Muchos países han
despenalizado el aborto en caso de malformaciones fetales graves. Se trata de
una causal que supone la realización de un diagnóstico prenatal, que permite
comprobar la presencia de una discapacidad en la persona por nacer. Con tal
resultado, esos países permiten el aborto, en algunos casos incluso hasta el
momento mismo del nacimiento.
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martes, 21 de abril de 2015
El Aborto por Discapacidad es Contrario a las Convenciones de la ONU
Autor: Nicolás Laferriere para Centro de Bioética
jueves, 4 de septiembre de 2014
La Beata Teresa de Calcuta en 12 Pensamientos
«Si no se vive para los demás, la vida carece de sentido»
«Muchas veces basta una palabra, una mirada, un gesto para llenar el corazón del que amamos»
martes, 6 de mayo de 2014
Hacia la Beatificación de Pablo VI
Los cardenales y obispos del dicasterio para la Causa de los Santos, confirmaron un milagro que ha sido atribuido a la intercesión de Pablo VI. Lo indicó hoy por la tarde la agencia de noticias ANSA, precisando que se trata de la cura milagrosa de un niño que aún estaba en el vientre materno.
jueves, 1 de agosto de 2013
Egoísmo Masculino e Intolerancia Social
El conocido director de cine italiano Franco Zeffirelli jamás ha escondido la verdad sobre su nacimiento. Su padre natural, Ottorino Corsi, que era mercader de seda, estaba casado, pero no con la que fue su madre, Alaide Garosi.
miércoles, 10 de julio de 2013
¿La Dignidad no Interesa?
Nota original: Alfa y Omega
Algunos reprochan a los católicos una excesiva preocupación por la suerte de los embriones; les parece un debate abstracto, no muy distinto al del sexo de los ángeles. Hay quien piensa que la Iglesia insiste demasiado en estos temas, que muchos quisieran aparcar, porque no interesan o porque falta consenso. Convendría -dicen- que nos concentráramos en resolver problemas en los que hay unanimidad, como el hambre en el mundo. Y, sin embargo, en los campos de batalla de la bioética se juega hoy una guerra decisiva para el futuro ser humano. De entrada, está en juego la pregunta sobre si la dignidad es una cualidad inherente a todos, o depende de que un poder la reconozca.
Algunos reprochan a los católicos una excesiva preocupación por la suerte de los embriones; les parece un debate abstracto, no muy distinto al del sexo de los ángeles. Hay quien piensa que la Iglesia insiste demasiado en estos temas, que muchos quisieran aparcar, porque no interesan o porque falta consenso. Convendría -dicen- que nos concentráramos en resolver problemas en los que hay unanimidad, como el hambre en el mundo. Y, sin embargo, en los campos de batalla de la bioética se juega hoy una guerra decisiva para el futuro ser humano. De entrada, está en juego la pregunta sobre si la dignidad es una cualidad inherente a todos, o depende de que un poder la reconozca.
lunes, 1 de julio de 2013
lunes, 1 de abril de 2013
Aborto y Eugenesia de las Personas con Síndrome de Down en España
Con ocasión del Día Mundial del Síndrome de Down, que se celebra el 21 de marzo de cada año, líderes provida expresaron su crítica a las políticas abortistas en España, que calificaron como "una forma de nazismo", que ha puesto en vías de "extinción" a las personas con esta discapacidad intelectual.
En declaraciones a ACI Prensa, el Dr. José María Simón Castellví, miembro del Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios (Pastoral de la Salud), denunció que "destruir la vida de una persona porque es discapacitada clama al Cielo y es una forma de nazismo".
lunes, 25 de marzo de 2013
Día del Niño por Nacer: Chile, Irlanda y el Aborto
Fuente original: Chile B
Reproducido de Centro de Bioética
¿Qué poseen en común Chile e Irlanda en materia de salud materna y aborto? Tuve la valiosa oportunidad de participar como miembro del Comité de Excelencia en Salud Materna, que reunido en Dublín, analizó las experiencias de Irlanda, Chile y otros países con altos estándares de salud materna en el mundo y que se materializó en la Declaración de Dublín.
viernes, 1 de marzo de 2013
Salvar la Vida...
En muchas zonas de Occidente se
empieza a escuchar un grito en favor de la vida: ¡Salvemos la vida! No
es éste un asunto de interés que tenga que ver con las especies animales
amenazadas; sino en favor de la misma vida humana. Parece que, más que
en cualquier otro momento, se nos comienzan a abrir los ojos para darnos
cuenta de que la "cultura de la muerte" se ha convertido en una grave
amenaza para todos. Una vez más, la voz de la Iglesia, que hace un
llamamiento a favor de los débiles, se ha revelado profética. En las
últimas décadas, la defensa de la Iglesia ha sido radical en favor de la
vida y de la dignidad de las personas, desde la concepción hasta la
muerte natural. Esta lucha ha arraigado en la mente de muchos hombres y
mujeres de buena voluntad en todo el mundo.
viernes, 1 de febrero de 2013
Picos y Pájaros: Los Pinzones de Darwin
Versión en castellano Santiago Escuin para SEDIN, Girona, España
Un cuarto de siglo antes que Darwin publicase El Origen de las Especies, estaba formulando sus ideas como naturalista a bordo del barco británico de exploración H.M.S. Beagle. Cuando el Beagle visitó las Islas Galápagos en 1835, Darwin recogió especímenes de la fauna y flora autóctona, incluyendo algunos pinzones.
martes, 1 de enero de 2013
El 2013 Será un Año Dedicado a la Bioética
Diferentes instituciones eclesiales ligadas al campo de la educación ofrecerán a lo largo de 2013 una serie de cursos, tanto presenciales como virtuales, relacionados con el campo disciplinar de la Bioética.
martes, 4 de diciembre de 2012
"No Somos Producto Casual de la Evolución sino Fruto del Pensamiento de Dios"
Ante quienes promueven el aborto negando que el niño por nacer sea un humano, el Papa Benedicto XVI recordó que “no somos un producto casual de la evolución, sino que cada uno de nosotros es fruto de un pensamiento de Dios y somos amados por Él”.
jueves, 1 de noviembre de 2012
¿Ecologista Yo? No...
Soy una persona así de extraña. Huyo del ecologismo, los supuestos productos ecológicos, la vuelta a la vida natural y la protección de la mariposa loca.
Posiblemente la razón sea que uno es de pueblo e hijo de agricultor y ganadero. En casa jamás se escuchó la palabra “ecología”. Pero mi padre sabía perfectamente cultivar buenos tomates y patatas, a las que echaba sus productos para matar bichos, cuidar de sus vacas, ordeñar para obtener la mejor leche, podar los árboles, cortar espinos, aclarar arroyos y desmochar fresnos. Lo de siempre, lo que llevaban haciendo su padre y sus abuelos toda la vida.
lunes, 1 de octubre de 2012
La Bioética, Hoy
- Padre Helio, comenzamos con usted, ¿por qué el sacerdocio?, y ¿por qué la Bioética?
- P. Luciano: Las preguntas sobre la vocación siempre son muy personales, pero en modo general: yo era dentista y llegó un cierto momento en que decidí que mi camino era otro. No creo que he dejado nada por algo peor, o sea, he dado mi vida al Señor en ese campo y por la formación en odontología previa, el obispo me encaminó un poco para que estudiara bioética y que me formara en este campo, que es un campo que la diócesis necesita bastante hoy, así como la iglesia en Brasil.
martes, 11 de septiembre de 2012
Comunicado del Cardenal Bergoglio: Abortos no Punibles en la Ciudad de Buenos Aires
Fuente: AICA
Ante la reglamentación del procedimiento sobre los casos de abortos no punibles (ANP) en el ámbito de la Ciudad de Buenos Aires, percibimos una vez más que se avanza deliberadamente en limitar y eliminar el valor supremo de la vida e ignorar los derechos de los niños por nacer. Al hablar de una madre embarazada hablamos de 2 vidas; ambas deben ser preservadas y respetadas pues la vida es de un valor absoluto.
sábado, 1 de septiembre de 2012
Cuba: Aborto y Envejecimiento Poblacional
El aborto,
que se ha convertido en una práctica común y que está fuera de control
en Cuba, es una de las causas del envejecimiento que amenaza el sostén económica y el futuro de la isla.
miércoles, 1 de agosto de 2012
Eugenesia: Aborto de Niños Concebidos in Vitro con Síndrome de Down
En su edición del 16 de julio de 2012, el diario británico The Telegraph reveló que las estadísticas oficiales de la Autoridad sobre
Fertilización humana y Embriología de Gran Bretaña indican que la
primera causa para abortar a un niño concebido por fecundación in vitro
es la presencia de desórdenes genéticos y entre ellos a los chicos con síndrome de Down.
Bendicen Cementerio para Niños no Nacidos
Fuente: ACI Prensa
El Arzobispo de San Juan (Argentina), Monserñor Alfonso Delgado, bendijo un espacio para sepultar a niños
no nacidos en el cementerio parque El Palmar, del departamento de 9 de
Julio, con el cual, señaló, se está "realizando un acto de profunda
humanidad", según consignó la agencia de noticias ACI Prensa el 20 de julio pasado.
domingo, 1 de abril de 2012
Aborto Posnatal: Infanticidio
Tras la toma de posición de dos estudiosos italianos, que sostienen la legitimidad moral y jurídica del infanticidio, llega la réplica del Centro de Ateneo de Bioética de la Universidad Católica del Sagrado Corazón.
El artículo contestado, titulado After-birth Abortion: Why Should the Baby Live?, ha sido publicado en el Journal of Medical Ethics, firmado por Alberto Giubilini y Francesca Minerva.
“Quien conoce el debate bioético –afirma una nota del Centro de Bioética- sabe que esta tesis no es para nada original: es una reproposición, quizá ni siquiera demasiado eficaz, de las argumentaciones del bioético australiano Peter Singer, desde siempre defensor de la legitimidad del aborto voluntario y del infanticidio”.
La tesis singeriana, retomada por los dos autores italianos, de hecho, “legitima el infanticidio –sigue el comunicado- porque los neonatos, incluso en ausencia de una condición patológica, no tendrían ningún explícito interés en vivir y en este su limbo de consciencia no gozarían ni siquiera del estatuto de persona”.
Según cuando afirma el instituto de la Universidad Católica, cada ser humano manifiesta un “explícito interés por la vida”, ya desde su “desarrollo primordial”. Por tanto, el ser humano “se inscribe en esta condición existencia por la que cada uno se cualifica como “hijo” y no sólo como puro conjunto de órganos interpretado por las leyes de la medicina y de la biología”.
Negar este enfoque significa, según los estudiosos del Centro de Bioética, significa “violar definitivamente la perspectiva ética, que no es ya puro equilibrio de intereses, de costes y beneficios”.
La perspectiva expresada por el Journal of Medic Ethics, además de “miope” e incluso “cínica”, porque “legitima el individualismo del más fuerte (el adulto sano) que no tiene ningún 'interés' en el desarrollo de los intereses de aquellos que ha generado”, añade la nota del Centro de Bioética.
Se trataría, por tanto, de una concepción “cosificadora” y “propietaria” del generado a quien no se es ya capaz de ofrecer aquella hospitalidad que “hemos aprendido a no negar a ningún extranjero”.
“A inquietar está, luego –prosigue la nota- el hecho de que justo el concepto de persona, convertido en la cultura occidental la vía breve para reconocer dignidad y derechos a todos los hombres, acabe por ser utilizado para legitimar a nivel teórico la más evidente violación de los derechos humanos”.
En conclusión, según el Centro de Bioética, el desafío lanzado por la revista científica anglosajona se convierte también en un hecho “político” porque si no es capaz de “tutelar a quien no es capaz de autotutelarse”, resulta de ello amenazada la misma “idea de democracia así como la hemos reconstruido después de las violencias totalitarias”.
Aunque, en una “sociedad liberal y pluralista” sigue siendo necesario sancionar jurídicamente, y no sólo moralmente, determinadas conductas que, de hecho, “amenazan las mismas condiciones de la convivencia civil”, concluye la nota.
jueves, 15 de marzo de 2012
El Fallo de la Corte, Herida Profunda al Derecho a la Vida
Fuente: Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Católica Argentina
En el día de la fecha se ha publicado el fallo de la Corte Suprema de Justicia de la Nación en el caso “A. F. s/medida autosatisfactiva” en el que se confirmó la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Chubut que, en marzo de 2010, autorizara la realización de un aborto respecto de la joven A.G, de 15 años de edad, quien quedara embarazada como consecuencia de haber sido violada por su padrastro. De esta manera, rechazó el recurso extraordinario que, en representación del nasciturus, interpusiera el Asesor General Subrogante de la Provincia de Chubut.
Se trata de una compleja sentencia que requerirá un estudio profundo por parte de los juristas a fin de precisar sus alcances y sus consecuencias. Sin perjuicio de ello, en razón de la trascendencia pública de la decisión del máximo Tribunal de nuestro país, la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Católica Argentina quiere expresar su preocupación por el fallo emitido por la Corte, que introduce una profunda herida en la protección de los derechos humanos fundamentales de los niños por nacer.
El fallo, que se limita a interpretar el artículo 86 inciso 2 del Código Penal, reconoce que el niño por nacer es una persona desde la concepción (considerandos 9 a 13), pero afirma que la protección de su derecho a la vida no es absoluta en nuestro ordenamiento jurídico (considerando nro. 10) y admite así la posibilidad de su eliminación a través del aborto en los casos previstos en la ley penal. En realidad, el aborto no es ni un derecho ni un acto médico, sino un drama social y un atentado directo contra la vida de una persona. Por tal motivo, entendemos que el fallo introduce un profundo quiebre en las bases del Estado de Derecho y del sistema de derechos humanos.
En este sentido, sorprende que se invoque la dignidad e inviolabilidad de la persona (considerando 16) como fundamento de una sentencia que priva a cierto grupo de seres humanos, las personas por nacer, de la vida, la dignidad y los derechos fundamentales. Justamente, la dignidad e inviolabilidad de la vida humana y la aplicación del principio pro homine exigían una respuesta distinta del máximo Tribunal.
En sus fundamentos la Corte Suprema afirma que está en juego una supuesta responsabilidad del Estado Argentino frente al orden jurídico internacional en caso de dar una interpretación restrictiva del acceso al aborto no punible. No compartimos esa afirmación y entendemos que el auténtico sistema internacional de derechos humanos protege el derecho a la vida de todas las personas, ya sean por nacer o nacidas. La Nación Argentina honra sus compromisos internacionales cuando sostiene la protección absoluta del derecho a la vida.
La incertidumbre en torno a los supuestos de abortos no punibles se debería resolver a través de decisiones judiciales, legislativas y administrativas que siempre den prioridad al derecho a la vida y procuren por todos los medios salvar la vida tanto del niño como de su madre. No se puede imponer a operadores jurídicos y profesionales de la salud la realización de acciones que impliquen quitar la vida de seres humanos. La importancia del derecho a la vida exige que se extremen los recaudos para una interpretación que preserve el derecho de todos y que se adopten las medidas para proteger integralmente a las víctimas de violencia sexual a través de una adecuada asistencia integral.
Se trata de una compleja sentencia que requerirá un estudio profundo por parte de los juristas a fin de precisar sus alcances y sus consecuencias. Sin perjuicio de ello, en razón de la trascendencia pública de la decisión del máximo Tribunal de nuestro país, la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Católica Argentina quiere expresar su preocupación por el fallo emitido por la Corte, que introduce una profunda herida en la protección de los derechos humanos fundamentales de los niños por nacer.
El fallo, que se limita a interpretar el artículo 86 inciso 2 del Código Penal, reconoce que el niño por nacer es una persona desde la concepción (considerandos 9 a 13), pero afirma que la protección de su derecho a la vida no es absoluta en nuestro ordenamiento jurídico (considerando nro. 10) y admite así la posibilidad de su eliminación a través del aborto en los casos previstos en la ley penal. En realidad, el aborto no es ni un derecho ni un acto médico, sino un drama social y un atentado directo contra la vida de una persona. Por tal motivo, entendemos que el fallo introduce un profundo quiebre en las bases del Estado de Derecho y del sistema de derechos humanos.
En este sentido, sorprende que se invoque la dignidad e inviolabilidad de la persona (considerando 16) como fundamento de una sentencia que priva a cierto grupo de seres humanos, las personas por nacer, de la vida, la dignidad y los derechos fundamentales. Justamente, la dignidad e inviolabilidad de la vida humana y la aplicación del principio pro homine exigían una respuesta distinta del máximo Tribunal.
En sus fundamentos la Corte Suprema afirma que está en juego una supuesta responsabilidad del Estado Argentino frente al orden jurídico internacional en caso de dar una interpretación restrictiva del acceso al aborto no punible. No compartimos esa afirmación y entendemos que el auténtico sistema internacional de derechos humanos protege el derecho a la vida de todas las personas, ya sean por nacer o nacidas. La Nación Argentina honra sus compromisos internacionales cuando sostiene la protección absoluta del derecho a la vida.
La incertidumbre en torno a los supuestos de abortos no punibles se debería resolver a través de decisiones judiciales, legislativas y administrativas que siempre den prioridad al derecho a la vida y procuren por todos los medios salvar la vida tanto del niño como de su madre. No se puede imponer a operadores jurídicos y profesionales de la salud la realización de acciones que impliquen quitar la vida de seres humanos. La importancia del derecho a la vida exige que se extremen los recaudos para una interpretación que preserve el derecho de todos y que se adopten las medidas para proteger integralmente a las víctimas de violencia sexual a través de una adecuada asistencia integral.
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