miércoles, 17 de agosto de 2011

Paso a la Inmortalidad del General José de San Martín

Fuente: Juan Mario Phordoy (Instituto Nacional Sanmartiniano)

Mencionaremos dos documentos de la devoción de San Martín a la Virgen. El primero, es la carta que el prócer escribió en Mendoza el 12 de agosto de 1818, destinada al guardián del convento de San Francisco: “La decidida protección que ha presentado al ejército su patrona y generala, nuestra Madre y Señora del Carmen, son demasiado visibles. Un cristiano reconocimiento me estimula a presentar a dicha Señora (que se venera en el convento que rige vuestra paternidad) el adjunto bastón como propiedad suya, y como distintivo del mando supremo que tiene sobre dicho ejército.” 

El otro, es una nota del general Manuel de Olazábal, conocida hace pocos años y adjunta a un viejo rosario que fue donado al Regimiento de Granaderos a Caballo, de Buenos Aires. Su publicación habrá sorprendido a quienes se figuraban un San Martín no religioso. El objeto está identificado como rosario de madera del monte de los Olivos, perteneciente al general San Martín, a quien se lo regalara la hermana de caridad que cuidó de él después de la batalla de Bailén contra los franceses, en 1808, en la que fue herido ligeramente. 

La expedición al Perú fue la última gran campaña de San Martín. El 9 y 10 de julio de 1821, entraba el ejército en Lima y el 28 se juraba la independencia del Perú. Al día siguiente hubo tedéum en la catedral y pontificó el arzobispo. San Martín promulgó el Estatuto Provisional del 8 de octubre de ese año, para regular los actos de su gobierno, con este primer artículo: “La religión católica, apostólica, romana es la religión del Estado. El gobierno reconoce como uno de sus primeros deberes el mantenerla y conservarla por todos los medios que estén al alcance de la prudencia humana. Cualquiera que ataque en público o en privado sus dogmas y principios, será castigado con severidad a proporción del escándalo que hubiere dado".

lunes, 1 de agosto de 2011

¿Vale la Pena ser Bueno?

Para saber



José Luis Martín Descalzo (1930-1991) fue sacerdote y renombrado escritor español. También dirigió varias revistas y un programa televisivo.Sus artículos, basados en hechos cotidianos, como parábolas, tratan de dar una respuesta de esperanza al dolor humano, utilizando un lenguaje sencillo y a la vez hondo.Su testimonio y su obra permanecen vivos, extendiéndose hoy por todo el mundo. Ahora uno de sus relatos.

La Libertad Religiosa en Europa está Amenazada

Por el padre John Flynn para Zenit

Europa ha sido escenario en los últimos años de una serie de importantes disputas sobre religión y política, desde la prohibición del burka en Francia a la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos sobre los crucifijos de las escuelas italianas, pasando por los conflictos en Gran Bretaña sobre diversas cuestiones.
En este contexto, la Comisión Europea está llevando a cabo una investigación sobre religión y laicismo, bajo el nombre de un proyecto de estudio conocido como Religare.

Los Males Sacerdotes

Artículo original: Roberto O'Farrill Corona para Gólgota Online

Que son hombres y que tienen defectos, es cierto; que por ello habremos de ser misericordiosos y perdonarlos, también es cierto; pero que tengamos que tolerar malos tratos, desdenes y desprecios por parte de sacerdotes, no. Eso no puede tolerarse porque se corre el riesgo de que ese tipo de trato se vuelva cotidiano. La Iglesia está conformada por sacerdotes y por laicos y ambos deber ser recíprocos en el trato amable.

En la Audiencia general del miércoles 5 de mayo de 2010, Benedicto XVI explicó que es preciso “que los sacerdotes se dediquen con generosidad a la administración de los sacramentos, a dar a sus hermanos el tesoro de gracia que Dios ha puesto en sus manos, no como dueños, sino como servidores. Y, junto a esto, ayudar a los fieles a vivir plenamente la liturgia, el culto y los sacramentos como don divino gratuito y eficaz para la salvación”.

De los malos sacerdotes se sabe, ahora como nunca, que son pedófilos o que mantienen relaciones sexuales ilícitas, pero como de este deleznable estigma se ha hablado tanto, hemos olvidado que el ministerio sacerdotal también se ensucia de otras y de diversas maneras. Los curas pederastas han enlodado el rostro de la Iglesia, han ensuciado el ministerio, pero los clérigos déspotas han ahuyentado a millones de fieles, si no de la Iglesia, sí de sus iglesias, y esto es una tristeza.

No son pocos los sacerdotes que desprecian al laico porque lo creen ignorante de los contenidos de la Fe, que desdeñan al Pueblo porque no sabe conducirse durante las celebraciones litúrgicas, que se incomodan con los grupos parroquiales porque hacen ruido, usan los baños, mueven las sillas, los buscan, les piden consejo… ¿Qué sería de su parroquia si estuviera vacía? ¿Con quién celebrarían la Eucaristía? ¿A quiénes les predicarían el amor de Jesucristo nuestro Señor? Sin embargo… mantienen actitudes duras. Es porque su corazón está duro.
 
La vida del sacerdote no es fácil, pero tampoco lo es la vida de un padre o una madre de familia, la de un empresario o de un trabajador. Los malos sacerdotes son responsables de que muchos fieles abandonen la vivencia de la Fe o hayan abandonado la parroquia en la que han crecido y servido, para marchar a otra a esperar a que aquel mal sacerdote, que un día llegó a patear al rebaño, a deshacer lo bueno que hizo su antecesor y a imponerse, por miedo a perder poder, sea removido a otra parroquia. Son tan responsables de la disgregación del rebaño como los padres de familia son responsables del maltrato a sus hijos.

Este es un problema real y es, además, serio, porque el sacerdote actúa, bajo determinadas circunstancias, in nomine totius Ecclesiae (en nombre de toda la Iglesia) así como in persona Christi y por ello puede destrozar el corazón y los pensamientos de quienes con amor creemos y confiamos en Cristo-Jesús y en nuestra Iglesia.

El Catecismo de la Iglesia Católica establece en el párrafo 1552 que “El sacerdocio ministerial no tiene solamente por tarea representar a Cristo -Cabeza de la Iglesia- ante la asamblea de los fieles, actúa también en nombre de toda la Iglesia cuando presenta a Dios la oración de la Iglesia y sobre todo cuando ofrece el Sacrificio Eucarístico” y en el párrafo 1548 expresa que “En el servicio eclesial del ministro ordenado es Cristo mismo quien está presente en su Iglesia como Cabeza de su cuerpo, Pastor de su rebaño, Sumo Sacerdote del sacrificio redentor, Maestro de la Verdad. Es lo que la Iglesia expresa al decir que el sacerdote, en virtud del sacramento del Orden, actúa in persona Christi Capitis”. 

Santo Tomás de Aquino explica en su Summa teológica que “El ministro posee en verdad el papel del mismo Sacerdote, Cristo Jesús. Sí, ciertamente, aquél es asimilado al Sumo Sacerdote, por la consagración sacerdotal recibida y goza de la facultad de actuar por el poder de Cristo mismo a quien representa”.

Como se ve, es muy triste que un sacerdote sea un mal sacerdote, por eso es tan grave su comportamiento despótico. Jesucristo se lo hace saber así a Santa Margarita María de Alacoque en una de sus tres apariciones: “Pero lo que traspasa mi Corazón más desgarradamente es que estos insultos los recibo de personas consagradas especialmente a mi servicio.”

Personalmente tengo el gusto de conocer a muchísimos sacerdotes buenos y sólo a unos pocos que mantienen actitudes ausentes de caridad cristiana; son el Judas Iscariote de nuestros días. Oremos por ellos y por su conversión, han de sufrir mucho por denostar y patear a las ovejas del rebaño del Señor.

El Progreso de la Ciencia Puede Resolver Problemas Morales

Por José María Simón, Castellví, presidente de la Federación Internacional de Asociaciones Médicas Católicas (FIAMC), publicado por Zenit



A menudo oímos decir que el avance de la ciencia nos trae nuevos problemas e incertidumbres morales. No niego la validez de esta afirmación. Sin embargo, también debiéramos fijarnos en aquellos problemas que se resuelven simple y llanamente porque la ciencia y la técnica avanzan. Y presiento vivamente que es Dios mismo el que acompaña el avance de las mismas.

Matrimonio Desigual y Derecho a la Identidad

Texto original completo: AICA

“La ley llamada de Matrimonio Igualitario está dando lugar a combinaciones extravagantes, y bastantes antiigualitarias”, resaltó el arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer al comienzo de su intervención en el programa televisivo “Claves para un mundo mejor” del  sábado 2 de julio de 2011.
 

Sexo Adolescente y Error Científico

Texto original: Steve Mosher para Population Research Institute (América Latina)

La pregunta por la edad de inicio sexual es muy importante para determinar políticas de salud pública dirigidas a evitar infecciones de trasmisión sexual, embarazos adolescentes o consecuencias psicológicas adversas de una actividad sexual precoz.

viernes, 1 de julio de 2011

Las Imágenes en la Iglesia

Santo Tomás Moro, patrono de los políticos

ORACION DE SANTO TOMÁS MORO

Dios Glorioso, dame gracia para enmendar mi vida y tener presente mi fin sin eludir la muerte, pues para quienes mueren en Tí, buen Señor, la muerte es la puerta a una vida de riqueza.

Y dame, buen Señor, una mente humilde, modesta, calma, pacífica, paciente, caritativa, amable, tierna y compasiva en todas mis obras, en todas mis palabras y en todos mis pensamientos, para tener el sabor de tu santo y bendito espíritu.

Dame buen Señor, una fe plena, una esperanza firme y una caridad ferviente, un amor a Tí, muy por encima de mi amor por mí.

Dame, buen Señor, el deseo de estar contigo, de no evitar las calamidades de este mundo, no tanto por alcanzar las alegrías del cielo como simplemente por amor a Tí.

Y dame, buen Señor, Tu amor y Tu favor; que mi amor a Tí, por grande que pueda ser, no podría merecerlo si no fuera por tu gran bondad. Buen Señor, dame Tu gracia para trabajar por estas cosas que te pido.

Formación Sacerdotal y Pederastia

VER

Los obispos de México nos hemos reunido para actualizar las Normas Básicas para la formación sacerdotal en el país. Algunos medios informativos elucubran que sólo trataremos lo de la pederastia clerical.

No es así.

Unidad Cultural de los Católicos

¿Existe de hecho una unidad cultural de los católicos? ¿Puede existir de derecho? ¿Debería existir? La Iglesia no es una realidad desencarnada, tiene su propia cultura en cuanto a que el cristianismo produce cultura. La fe cristiana ha demostrado siempre que actúa frente a las culturas para purificarlas, produciendo una nueva cultura.

Quien entra en la Iglesia, escribió Joseph Ratzinger, debe saber que entra en una realidad con una cultura profundamente estratificada. Esto no significa que la fe cristiana esté cerrada en una cultura particular y que la consagra definitivamente. El cristianismo introduce en las culturas una verdad trascendente que invita a las mismas culturas a verificar su propia verdad y así, en el diálogo, alcanzar una mayor libertad, porque cuando la verdad se dona a sí misma todas las culturas están llamadas a salir de sí mismas y a liberarse, caminando en el sendero de la verdad. Existen por tanto diversas culturas políticas de los católicos, diversamente articuladas, que acentúan más un aspecto u otro d ella vida social y que son una riqueza y una prueba de la fecundidad de la fe. También aquí, sin embargo, es necesario poner atención al hecho de que la fe cristiana , mientras suscita diversas culturas políticas, establece los límites sin los cuales no pueden llamarse culturas cristianas y mucho menos, humanas.

El cristianismo no puede estar sin cultura, no puede no hacerse cultura, pero no toda cultura es conforme al cristianismo. Es lo mismo que se dice de la filosofía. La fe cristiana produce filosofía en cuanto a que lleva consigo las verdades que presuponen también las verdades racionales. La fe cristiana no puede estar sin filosofía y de hecho, la teología no puede hacer menos. También cuando parece que hace menos, inconscientemente utiliza alguna. No todas las filosofías son igualmente utilizables por la teología cristiana. Si en la sociedad los cristianos renuncian a producir cultura, o la producen de forma ambigua, es lógico que los católicos en política encuentren mayores dificultades en conseguir una unidad posible.

Todo lo que hemos dicho pone en una relación especial la acción de los católicos en política, la cultura que los católicos saben hacer en la sociedad civil y la vida de la comunidad eclesial. Si entre estos tres elementos no se construye ninguna continuidad, es como decir que se piensa que la comunidad eclesial no pueda o no deba hacer cultura, si se considera que los católicos no deben estar presentes en la sociedad singularmente y de forma organizada para animarla también culturalmente, terminará con que los católicos en la política se dejarán a sí mismos. Se tenga en cuenta que no deben ser las instituciones las primeras que hagan cultura política, sino la comunidad civil: no deben estar, antes que nadie, los partidos, sino las personas y sus agregados. Es verdad que la acción de gobierno o las leyes del parlamento crean cultura en cuanto a que inciden sobre los modos de pensar y de comportarse frente a los problemas, pero también es verdad que las elecciones culturales originarias deben provenir de familias espirituales de las que está hecha la sociedad y de las que las instituciones están al servicio.



No debería haber una “cultura de Estado”, aunque el Estado no puede nutrirse de una cultura que, sin embargo, no la produce directamente – para no caer en formas más o menos larvarias de Estado ético, o sea de un Estado que pretende imponer su verdad absoluta y de plasmar la mente y el corazón de los ciudadanos -, sino que nace de la comunidad y de su historia. El católico comprometido con la política debe ser consciente de expresar una cultura, pero necesita ser alimentado por detrás. Así no perderá la relación con la sociedad civil, con los católicos activos en la sociedad civil y con la comunidad eclesial en su totalidad.

Ciertamente con sus propias elecciones se compromete sólo a sí mismo, pero para seguir siendo él mismo debe mantener vivo un vínculo con otro que lo precede. Este compromiso, naturalmente, vale sea para el hombre político católico como para la comunidad eclesial: comenzando por la comunidad eclesial. En otras palabras: la posible unidad de los católicos en política comienza mucho antes que la política.

Texto original: Monseñor Giampaolo Crepaldi para Zenit
Versión en español: Carmen Álvarez

¡23 "Géneros"!

En materia de sexualidad humana, existen hombres y mujeres. Es un hecho biológico establecido. A partir de este hecho nace la familia, que asegura la continuidad de la raza humana. De la familia viene la sociedad y el Estado que trabaja para el bien común y la perfección de nuestra naturaleza. No hay nada complicado sobre este hecho evidente. Son simplemente las cosas como son y siempre han sido.

miércoles, 1 de junio de 2011

Saber Buscar en Nosotros

1) Para saber

El Papa Benedicto XVI hacía la observación de que hoy en día, para varios, Dios parece haber desaparecido o es indiferente. Sin embargo vemos al mismo tiempo muchos signos que nos indican un despertar del sentido religioso, un redescubrimiento de la importancia de Dios para la vida del hombre, una exigencia de espiritualidad, de superar una visión puramente horizontal y material de la vida humana. 

Política del Hijo Único en China

Texto original: Population Research Center

Desde que estuve por primera vez en China en 1980 me he preguntado qué es lo que obligaría finalmente al Partido Comunista Chino a abandonar la política del hijo único. Ahora por fin lo sabemos.

Ser Jesús en La Pasión "destrozó mi carrera" pero no me arrepiento

Nota original: ACI Prensa

El actor estadounidense Jim Caviezel explicó que haber interpretado a Jesús en el filme La Pasión de Cristo "destrozó" su carrera pero aclaró que no se arrepiente de haberlo hecho.

La Nueva Era se Cuela en los Jóvenes

Texto original: Dr. José Luis Vázquez Borau, para la RIES (Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas)

Si bien, como dice el Informe de la Fundación Santa María, “Dios es el gran ausente en las familias españolas, en un momento marcado por actitudes de vida consumistas y hedonistas centradas en el disfrute”, al ser la Nueva Era como un gran río que fluye con muchos arroyos, se cuela inconscientemente en la vida de los jóvenes, pues se presenta como una forma típica de sensibilidad religiosa contemporánea, como una nueva religiosidad.

Sociedades Caníbales (¿Mercado Legalizado de Órganos?)

Texto original: Giulia Galeotti (L'Osservatore Romano, 14 de mayo de 2011)
Versión en castellano: Zenit


La propuesta no es nueva. Ya en 2006, el San Francisco Chronicle publicó una intervención del premio Nobel de economía Gary Becker -recogida después por The New York Times y por The Wall Street Journal- en la cual se pedía la apertura de un mercado legal para la venta de órganos humanos. La solicitud no sólo nacía de la conciencia de la difusión del turismo de trasplantes, sino también de la consideración de que un acto desesperado del cual antes se sentía vergüenza -la compra clandestina de un riñón o de un hígado por el temor a no sobrevivir a las largas listas de espera americanas- era ya sustancialmente un comportamiento socialmente aceptado.