1. La inflación es inmoral. Es el gran recurso político de los Estados modernos. Un presupuesto deficitario trae automáticamente la inflación, si se recurre a la emisión sin respaldo. Para curar eso no hay más remedio que un acrece del impuesto o una guerra de rapiña.
2. Hoy día no hay ningún control del impuesto por los impuestados. Para eso, antaño se inventaron los Parlamentos, primero en España y después en Inglaterra. En la cristiandad, hasta principios del siglo XVIII, vigía la idea de que "ningún rey puede imponer pechos (impuestos) sin consentimiento de los que han de pagarlos". Los Parlamentos, de controles para reyes llamados absolutos, se convirtieron en "casas de charlatanes para presidentes democráticos”.
3. La gente tiene razón cuando dice: "estamos en guerra civil latente"; es decir, que un grupo social despoja de sus bienes por medios legales (aunque no morales, que en el fondo se reducen a una estafa) a otros grupos sociales. Los despoja de su trabajo; "pecado que clama al cielo", según el Catecismo católico. Y lo peor del caso, es que tal despojo va a incidir sobre los desvalidos y los virtuosos; e indirectamente sobre la producción intelectual; y la natalidad incluso. Los estragos son enormes.
4. En la Edad Media algunos reyes echaron mano de ese medio fácil de remediar la hacienda pública, mezclando plomo a la plata y cobre al oro (medio inflacionario de la moneda mucho más fácil que el de hoy: "meterle a la maquinita", como dice el pueblo). Eso no duraba, porque al momento se alzaban como leche hervida los letrados, el clero e incluso los pontífices.
6. El Padre Juan de Mariana (jesuita), el más patriota y sabio que ha habido, desglosó de su libro De rege un capítulo y lo amplió en el opúsculo De mutatione monetae (Sobre la inflación). Fue a parar a la cárcel, aunque con otro pretexto.
7. Quevedo defendió la medida regia con el sofisma, que aún ahora se usa: su eficacia, sin acordarse para nada de la moral. ¿Qué tiene que hacer la moral con la política?, dicen.
8. Así, el gran recurso financiero de la inflación (o sea, el impuesto invisible) ingresó en la panoplia de las armas de todo ministro de Hacienda en apuros. Pueden achacarlo si quieren a Maquiavelo, aunque Maquiavelo no hizo sino teorizar lo que empezaba a ser la práctica de todos los gobernantes vivos.
9. Tanto Maquiavelo como su modelo, el criminal César Borgia, fracasaron rotundamente en política. Y, su otro modelo, el zorro Fernando el Católico, no fue en realidad maquiavélico, sino astuto (mucho más astuto que católico).
— El Rey de Francia dice que Su Majestad lo ha engañado dos veces.
— Está mintiendo -contestó el Rey de Aragón y Castilla-, lo he engañado cinco veces.
10. Toda vera política tiende a realizar los siguientes objetivos:
1. La paz interna de la comunidad.
2. El bien obrar o comportamiento virtuoso de los miembros de la comunidad unidos en el vínculo de la paz.
3. La suficiencia de bienes materiales necesarios a la comunidad para vivir bien.
4. La salvaguardia de la comunidad frente a los enemigos exteriores...
11. Estos cuatro fines son averiados a fondo por la inflación fiduciaria, respaldada en empréstitos usurarios; que son pan para hoy y hambre para mañana. Camino del menor esfuerzo para gobiernos liberales improvisados. "Desdichado el que se hace rico con sortilegios", dice el emperador arruinado después de probar la inflación aconsejada por Mefistófeles, en el drama de Goethe (segunda parte).
